大河向東流，小溪分散走，家鄉(xiāng)的溝壑盡藏我心頭。

早年，借住我家的地質(zhì)隊員，每晚忙著打開一幅幅長卷航拍圖，那是用相紙洗印出來的一張張黑白地圖。油燈下，我探頭學(xué)著那些工程師，在圈圈洞洞、密密麻麻的圖紙上，尋找家鄉(xiāng)的山水。

圖片方寸有限，有些地方要用幾張圖拼湊才能完整識別。

五童廟，在當時的圖紙上不難找到。雖然分屬不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我們卻背倚共同的靠山——云臺觀。猶如厚慈父愛，這座海拔近九百米的高山，以其偉岸雄姿守護四方，賦予鄉(xiāng)民足夠的舒適和安全感。

我家距離五童廟約兩公里多。因地勢走向明顯，這里的水系分布各應(yīng)其主。云臺觀東麓，激流拍打裸露的巖石，溪水匯聚水井坪村，折向東北并入枝城九道河；云臺觀西側(cè)，山泉順谷而下，細砂河床略顯溫柔，途經(jīng)家鄉(xiāng)王家畈鎮(zhèn)雙河橋村，一路向北注入漁洋河。

兒時玩伴很多，且愛結(jié)伙四處游蕩，逛五童廟算是一處。

因地勢中部崛起，去五童廟先得東進，繞過淹水屋場，沿小溪左岸的大路上行。半小時后，越過分水嶺，再順著另一側(cè)的溪溝土堤，向東北蜿蜒下行。過去財力薄弱，同一縣市不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處理事務(wù)難于統(tǒng)籌。如今早已鋪就寬敞明亮的鄉(xiāng)際硬化公路，多年前卻是雞犬相聞而無大路可行，僅有一條狹窄的、野草叢生的羊腸小道互通。

行鄉(xiāng)村小路，說實話我并不樂意走山道，而偏好沿途伴有溪流。林間曲徑通幽，雖風(fēng)景亮眼卻讓人孤寂；不像小溪旁的路，靜美中洋溢幾分活力。所謂游山玩水，意境大抵如此：每遇突兀高山，每瞅嶙峋怪石，溪流不再是洋洋灑灑的通途，有時變得迂回婉轉(zhuǎn)，或猛烈撞擊水花四濺，或盤旋打磨分道揚鑣，或聚攏發(fā)力持續(xù)向前……

五童廟，便處在那條彪悍溪溝的一個折彎處。在地圖上瞧，就像一顆大紐扣，把一大一小兩條古老的“門襟”河緊緊鎖在一起。

我感覺，五童廟應(yīng)該有、也著實有過廟。據(jù)傳，那座圓圓的小山頂就留存著廟的遺址，可我從未見過這里的廟?；蛟S，在“破四舊”等高峰時段，這里的廟堂早已不復(fù)存在。畢竟，掃除一切“牛鬼蛇神”，是當時“造反派”以及所有國人的政治任務(wù)。

在無神論者眼里，廟宇實為“神堂”的代名詞。既是神廟，必當拆除，文物保護意識戛然歸零。小至家庭，大至一方，無數(shù)價值不菲的建筑和藝術(shù)品頃刻毀于一旦，這讓后來不少藝術(shù)家心痛不已。

無知者無畏。本是一座廟的傳說，稱呼的人多了，也就像“仙女洞”之類，成為區(qū)域的地名。名不見經(jīng)傳，口口相傳難究其源。

兒時的小伙伴沖五童廟去，最初緣于一家店鋪。鋪面不大，背靠山石，坐落于山腳。店門口，一條石板路緊挨河沿，位置顯得很窄。售貨窗向著大路，主人不在店的時候，就用數(shù)塊黑木板拼鎖著。

這店老板姓劉，名善夫，那時約莫六七十歲，是當?shù)厣僖姷姆逝掷项^。在過慣了窮日子的孩童眼里，這類菩薩體態(tài)的老人，當屬榮華富貴的化身。也巧，人如其名，老爺子給我的印象還真有些和善。

這種感覺源自兩點：一來心寬體胖，貌似有點兒古怪，但只要你跟他開口說話，那神態(tài)和聲音并不叫人陌生；相反，略帶嘶啞的婆婆腔，成為老頭的標志性語調(diào)，小孩子容易接受，畢竟“女人”味兒更顯柔和義氣，傳遞出安全氣息。二是老頭待娃兒不厭其煩。

每次去了，見我們踮起腳趴在柜臺前左顧右盼，老人便慈祥而細聲地探問：“想買么事？看好沒有？”等你指明相中的東西，他會為你挑出來包裝好。更有趣的是，買好貨物離開，他還從那透亮的玻璃缸罐里夾出幾粒糖果給你。事兒雖小，亦有人悟歸老“謀”深算，卻正是這一細節(jié)，讓我銘記老頭的“善名”。此后，我們舍近求遠，每當攢夠錢，常三五成群相約往善夫店跑，結(jié)果冷落了附近的商鋪。

當然，去五童廟買貨，也絕非沖著那幾顆店主“恩賜”的水果糖，更重要的是，店鋪里有孩子們所需的花樣繁多的各類文具和用品：彩面筆記本、各式練習(xí)簿，精美的羊毫毛筆、圖色艷麗的卷筆刀，還有男孩子喜歡的自制手槍用的打火紙，一排一排的，琳瑯滿目。

有時趕過去，關(guān)門。鄰居說，老頭去很遠的碼頭進貨了。后來打聽得知，善夫爺是在商埠重鎮(zhèn)枝城街上進的貨。那時運輸不便，很多地方?jīng)]有通車，胖爺子往返一趟，還得挑著籮筐走很遠的路。

舊時，鄉(xiāng)民們稱貨郎為“挑八根系”。宜都市枝城鎮(zhèn)，古稱丹陽。當今解放路，史載曾為枝江縣治駐地680余年。這里水陸交通便利，歷代商賈云集。鎮(zhèn)上進貨渠道廣泛，貨物種類齊全，價廉物美。劉老店吸引顧客，與其靈活的經(jīng)營頭腦、充足的優(yōu)質(zhì)貨源關(guān)系密切。

常言道，十里不同俗。其實，我的家鄉(xiāng)，與毗鄰區(qū)域的地貌也存在明顯差異。不知遠古時期地殼是如何運轉(zhuǎn)的，我所居的村落雙河橋，以丘陵為主，多為砂土地，具有大片適宜種植水稻的良田；不像周邊臨近的大包垴、五童廟各類巖石遍布，水易滲透，需種旱糧。

五童廟的石頭奇形怪狀，無論在山上還是路邊，任你胡思亂想。在距離店鋪不遠處，路邊一塊“迷藏石”令我至今難忘。奇石自生小洞相連，兩邊像張開的蚌殼，正好容納兩個小孩背靠背躲藏，挺有趣。

善夫老人不在店的時候，我們想多等一會，或者東西買到手返回途中，先藏好花錢的寶貝，再自由放蕩布陣玩耍石頭山。

一年冬月，我和同村小伙伴勇子、柱子兄弟去買“紙引”（一種火藥紙），身上還別著自制的木柄手槍。小槍尾部，有一鋁片包裹、用橡膠帶繃緊的木栓，往后拉槍栓可開掛。將微凸的藥紙片塞進空隙，再扣動扳機，栓子猛然撞擊，紙引會發(fā)出“啪”的爆響聲。

過去的山娃子，難見洋玩意，玩這種游戲也難免上癮。不過還算安全，也有樂趣。路上，我們商定好等買上紙引就開一“仗火”。

運氣不錯，遇上剛進貨回來的善夫爺。我們每人花上幾毛錢，買了幾張紙引就匆匆離開。孩子心里惦記什么，成人是難以察覺的。

說干就干，有了指引就相當于配發(fā)了“彈藥”。返回途中，我們各撕下幾片棕葉，綁緊袖口和褲腿，再往腰里扎緊幾圈，儼然一名全副武裝的游擊隊員。一聲令下，我們瘋瘋癲癲，從山腳爬向山頂：鉆石縫，穿密林，架戰(zhàn)壕，騎石馬……無拘無束，追上攆下。正當我們玩得開心時，不知誰家一條大黃狗也湊熱鬧“汪汪汪”狂沖上來。

“媽呀，真要打了！”勇子急眼說。我比他小兩歲，比柱子大半歲。瞧那黃狗已氣勢洶洶逼了過來，我嚇得握住槍撲向他倆。

“開火！”柱子大喊一聲，石頭雹子般落下，我們用勇氣堵住了惡犬的進攻?？墒牵S狗并沒有退卻，只是立在離我們不遠的地方狂吠，似乎有不逮著我們誓不罷休、有辱狗界之意。見黃狗不退，我也急了，槍里還裝有一片紙引，我不由分說瞄準黃狗猛扣扳機——“砰”地一聲脆響，那狗居然像坐滑竿似的連滾帶爬逃下了山。

“哈哈——”，勇子仰天大笑。我都快尿褲襠了，他兄弟倆還揮拳狂舞。柱子興奮，拍我肩膀大喊：“好樣的，回營給你慶功！”

半個世紀過去，彈指一揮間。五童廟名氣依舊，山水秀美，和我老家一樣，早已進入鄉(xiāng)村振興、生態(tài)優(yōu)先、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時期。

采摘金銀花

當今五童廟，人業(yè)和美，安逸富足。這里的基礎(chǔ)設(shè)施和民居條件不斷改善，這里的茶園、金銀花種植及其他特色產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，這里的干部群眾凝心聚力、踔厲奮發(fā)，共同改變著家鄉(xiāng)的面貌。

文武之道，一張一弛。鄉(xiāng)村之變，美無定式，各具千秋。共享關(guān)鍵詞應(yīng)有：頭腦、科技、謀劃、引領(lǐng)；既有標兵，更有追兵。